De l’évidemment à l’évidement… Pardit ! C’est par une question en forme de « Qui suis-je ? » que Christian Fierens annonçait, pour nous, la sortie de son dernier ouvrage dans une newsletter du Questionnement Psychanalytique. À l’heure où l’on se demande : « de quel sexe » ou « de quel genre » suis-je, [...]
La psychanalyse est avant tout une expérience de parole et c’est bien par l’étude du langage (de façon plus vaste) que nous orienterons notre réflexion, tant dans la cure que dans la théorie qui permet de lui donner une certaine « direction ».
(a)Border le vide Le tao qui peut être exprimé n’est pas le Tao éternel. Le nom qui peut être nommé n’est pas le Tao éternel. L’indicible est l’éternellement réel. nommer est l’origine de toutes choses particulières. Libre du désir, tu comprends le mystère. Pris dans le désir, tu [...]
Dans le mouvement de l’utopie Primordiale gréco-romaine de l’éros et son incorporation monothéiste d’un retour par l’agapè, nous pensons que l’invention de l’atopie lacanienne Moderne sous le signe d’un « évidement » de l’objet nous permet un autre déplacement de perspective vis-à-vis du malaise contemporain dans la Culture et son « évidemment ».
La distinction du concept (en tant que principe) est ici primordiale. Certainement lorsque le travail est guidé par des penseurs d'une immanence qui devraient donc à cet endroit réaffirmer l'apport de la transformation en concept ou du passage par celui-ci. Ou en tout cas son apport dans la théorie ou pratique psychanalytique.
Ricoeur et Kant mettent en avant, chacun à leur manière et presque en chiasme, non seulement l’importance de la Loi et le rapport humain à celle-ci, mais de manière bien plus singulière, la façon dont cette Loi suppose l’existence d’un cadre, d’une structure, d’un certain rapport, pour permettre à chacun de ses termes signifiants d’exister !
